{"id":1854,"date":"2022-03-14T11:20:45","date_gmt":"2022-03-14T11:20:45","guid":{"rendered":"http:\/\/oscarayala.com\/p\/?p=1854"},"modified":"2023-09-13T17:06:59","modified_gmt":"2023-09-13T17:06:59","slug":"when-activity-becomes-art-2-dialogo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oscarayala.com\/p\/2022\/03\/14\/when-activity-becomes-art-2-dialogo\/","title":{"rendered":"When activity becomes art – 2 (Di\u00e1logo)"},"content":{"rendered":"\n
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Liliana Martins<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Liliana Martins<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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David Lopez<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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David Lopes<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Oscar Ayala<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Oscar Ayala<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Mart\u00edn Mol\u00edn<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Mar\u00eda Ramos<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Mar\u00eda Ramos<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Iv\u00e1n Postiga<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Ivan Postiga<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Antonio Regis<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Oscar Malta<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Oscar Malta<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Luis Baltar<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Tomas Ribas<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Rui Coelho<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Aurora Campos<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Di\u00e1logo <\/h2>\n\n\n\n

Vera Carmo<\/em><\/p>\n\n\n\n

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\u201cThe museum is the collection of everything outlived, dead, unsuitable for use; but precisely because of this it is the hope of the century, for the existence of a museum shows that there are no finished matters. That is why the museum provides consolation to everyone who is afflicted, because it is the highest level of development for judicial-economic society. For the museum, death itself is not the end but only the beginning; (…)\u201d   <\/p>\n\n\n\n

em \u201cThe Museum, Its Meaning and Mission\u201d, Nikolai Fedorov<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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\u201cEncontrei-o aberto; depois instalei-me nele. Chamo-lhe museu porque era assim que lhe chamava o negociante italiano. Porque raz\u00e3o? Quem sabe se ele pr\u00f3prio a conhece. Poderia ser um hotel espl\u00eandido para umas cinquenta pessoas, ou ent\u00e3o um sanat\u00f3rio.\u201d <\/p>\n\n\n\n

em \u201cA inven\u00e7\u00e3o de Morel\u201d, Adolfo Bioy Casares <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Em a \u201cA inven\u00e7\u00e3o de Morel\u201d, romance do escritor argentino Adolfo Bioy Casares, o narrador, perseguido pela pol\u00edcia, chega a uma ilha que julga deserta e instala-se numa constru\u00e7\u00e3o abandonada apelidada de museu. Por\u00e9m, a descri\u00e7\u00e3o do local que lhe entret\u00e9m a solid\u00e3o leva-nos a crer que se trata apenas de uma casa apala\u00e7ada com grandes sal\u00f5es, incont\u00e1veis quartos, uma capela… Um dia descobre que n\u00e3o est\u00e1 sozinho. Ouvem-se vozes, can\u00e7\u00f5es, aparecem e desaparecem pessoas. Por diversas vezes, cruza-se com os visitantes e, de todas elas, nenhum parece ser capaz de o ver, nem de olhos fitos nos seus. Quando finalmente se resolve o enigma, descobrimos que estas figuras s\u00e3o, afinal, hologramas, imagens tridimensionais projetadas em loop por um aparelho prodigioso capaz de produzir, para al\u00e9m de percep\u00e7\u00f5es visuais e auditivas, percep\u00e7\u00f5es t\u00e1cteis, olfativas e gustativas. <\/p>\n\n\n\n

A inven\u00e7\u00e3o de Morel entende-se, assim, como o museu supremo: lugar n\u00e3o apenas de recorda\u00e7\u00f5es, mas da ativa\u00e7\u00e3o dos sentidos, um perfeito simulacro do retorno. Porque o impulso de arquivar e preservar, t\u00e3o caracter\u00edstico da civiliza\u00e7\u00e3o ocidental, ecoa, afinal, um desejo de imortalidade, talvez at\u00e9 uma r\u00e9stia de esperan\u00e7a na ressurrei\u00e7\u00e3o que os credos religiosos garantiam antes de nos tornarmos ateus. De certa forma, podemos olhar as institui\u00e7\u00f5es museol\u00f3gicas como herdeiras leg\u00edtimas das institui\u00e7\u00f5es religiosas pois cumprem um projeto para iludir a morte atrav\u00e9s da manuten\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria. N\u00e3o \u00e9 por acaso que, por exemplo, os fil\u00f3sofos cosmistas, militantes da possibilidade da vida eterna, se dedicaram a reformular a miss\u00e3o do museu precisamente no sentido de promoverem um regresso n\u00e3o simb\u00f3lico, mas efetivo dos nossos antepassados. <\/p>\n\n\n\n

A ideia que subjaz a cria\u00e7\u00e3o de uma casa-museu ser\u00e1, talvez, aquilo que de mais pr\u00f3ximo existe da inven\u00e7\u00e3o de Morel. Uma casa musealizada presta homenagem a uma determinada personalidade, mas, acima de tudo, evoca e invoca a sua presen\u00e7a atrav\u00e9s das salas e objetos usados e gastos de um quotidiano de outrora, preservado em todo o seu anacronismo como se de um portal para outra dimens\u00e3o se tratasse. Assim se apresenta a Casa-Museu Abel Salazar, com as suas fei\u00e7\u00f5es novecentistas estranguladas entre vias r\u00e1pidas de alcatr\u00e3o e os seus tr\u00eas pisos ainda decorados ao gosto do patrono. <\/p>\n\n\n\n

\u201cWhen Activity Becomes Art – 2 [Di\u00e1logo]\u201d <\/strong>re\u00fane obras de artistas que frequentam o programa de doutoramento em Artes Pl\u00e1sticas da Faculdade de Belas Artes da Universidade do Porto. Com pr\u00e1ticas, ferramentas e t\u00e9cnicas muito diversas, une-os a premissa da arte como pensamento sobre si e sobre o mundo. Nesta exposi\u00e7\u00e3o responderam ao desafio de ocupar a Casa Museu Abel Salazar, um lugar onde impera uma biografia, veiculando n\u00e3o s\u00f3 a hist\u00f3ria de um homem, mas todo o per\u00edodo que lhe foi contempor\u00e2neo. Os artistas convidados vieram acordar os fantasmas da casa e estabelecer um di\u00e1logo com as suas mem\u00f3rias. Daqui resultaram uma s\u00e9rie de propostas site-specific que, tal como os misteriosos visitantes do romance de Bioy Casares, perturbam a sacraliza\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o enchendo-o de objetos, sons e imagens inesperados. <\/p>\n\n\n\n

As interpela\u00e7\u00f5es ao lugar s\u00e3o bastante distintas, se algumas obras, como o jogo de xadrez de Ivan Postiga ou o banquete de Liliana Velho, reivindicam o espa\u00e7o dom\u00e9stico como se de h\u00f3spedes se tratassem, outras, como os v\u00eddeos de Aurora dos Campos ou a pe\u00e7a de Maria Ramos assumem a sua atual miss\u00e3o museol\u00f3gica. Outras, ainda, como as instala\u00e7\u00f5es de Jer\u00f3nimo Rocha ou Rui Coelho Santos, interferem, mais ou menos sorrateiramente, com as rotinas espectrais da casa. <\/p>\n\n\n\n

Em todos os casos, s\u00e3o dadas a escutar \u00e0s paredes da antiga morada de Abel Salazar novas intrigas que espelham uma sociedade profundamente diferente daquela que as ergueu. <\/p>\n\n\n\n

\u201cWhen Activity Becomes Art – 2 [Di\u00e1logo]\u201d <\/strong>corporiza uma viagem no tempo, um confronto entre \u00e9pocas, e torna evidentes, pelo contraste entre a vida e obra de um pintor ainda pr\u00e9-moderno e os nossos contempor\u00e2neos, as transforma\u00e7\u00f5es sociais e pol\u00edticas que subjazem a toda a hist\u00f3ria da arte. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Participantes: Ant\u00f3nio Regis, Aurora Campos, David Lopes, Ivan Postiga, Jer\u00f3nimo Rocha, Liliana Martins, Luis Baltar, Luis Miranda, Maria Ramos, Mart\u00edn Mol\u00edn, Oscar Ayala, Oscar Malta, Rui Coelho dos Santos, Tom\u00e1s Ribas. Curadoria: Vera L\u00facia Carmo. Coordena\u00e7\u00e3o: Fernando Jose Pereira. Organiza\u00e7\u00e3o: Dire\u00e7\u00e3o do Doutoramento em Artes Pl\u00e1sticas \/ FBAUP<\/p>\n\n\n\n

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Casa Museo Abel Salazar, 4 de diciembre de 2021 al 5 de febrero de 2022. Porto, Portugal.<\/p>\n\n\n\n

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Consultar cat\u00e1logo aqu\u00ed<\/a><\/p>\n\n\n\n

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